浅谈教学艺术——赵妍

四月的沈阳刚见春的气息，而沈空俱乐部里已是春意融融。4月2日至3日，我有幸聆听了李卫东，武琼，王文丽，吉亚春等8位老师的课堂教学观摩课。

从没想过，课文可以这样生动地朗读，课堂可以这样充满艺术。整节课，他们独特的教学风格、精湛的教学艺术、惟妙惟肖的朗诵都使我收获甚多、感触颇深。

这些看似常态的语文教学，是他们十年磨一剑的积淀，更是对《语文课程标准》更新，更好，更准确的诠释。

给我感受最深的是李卫东老师的读中想，想中悟，在阅读中思考，在思考中阅读的感悟式阅读教学。

我真的自愧不如，学不到1/1000的精髓。作为一名没有经验的新教师，我想从教学环节这一视角，谈些粗浅的认识与体会：

一、“导”是 通往成功的门票

这里的导指的是课前的“导入”和课中的“引导”。

1、李卫东老师讲《自己的花是给别人看的》一课时出示了一组图片：我在制作课件时就想给大家呈现李老师在课上给学生呈现的图片，可惜，我搜遍每一个角落，用时1个多小时，没有找到原图，看似简单的一组图片导入，难以想象李老师是花了多少心血，怎样搜集的。从中也能看出，李老师注重教学环节中的每一个细节。

这就是德国的哥廷根市满是鲜花的街道。你看到了什么？把刚才你看到的景象在文中找出来，并熟读。

当孩子们看见家家户户把花都栽种在临街窗户的外面。所有的花汇成了开满鲜花的街道时，对于他们来说是挺震撼的，李老师充分利用了学生的感官刺激，通过视觉感知转化为思考的前提，通过视觉刺激，激起读文的兴趣，思考的欲望，从而迅速而准确的找到句子，进行朗读。

对于本课来说恰如其分的图片导入，不但可以激趣，还可以直接切入正题，节省了找句子的时间，使其有更多的时间放在读文与感悟上。

2、好的课堂导入可以创设情境，激发学生的主动性和创造性。而课中引导更见功夫。

吉亚春老师讲《临死前的严监生》一课时就很好的体现了这一点。

先来了解下这篇课文的内容，讲的是：严监生临终前，因灯盏里点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一根，严监生才一命呜呼的。刻画了严监生爱财胜过生命的守财奴形象。

在授课过程中，吉亚春问道：“严监生临死前伸着两个指头，他心里在想什么？”学生认真读文后，却只回答出“这些亲人说不到我心里去”“这些人怎么不了解我的心呢”学生因对古典讽刺小说《儒林外史》接触的较少，难以走进人物内心世界，从而思维受阻而没有把严监生的想法说透。

吉老师马上接过学生的话茬，拿自己当严监生引导学生：“大侄子啊大侄子，我伸手的一刹那，我哪儿是指什么亲人？亲人有什么好，还不是想着我的那点钱？我指的是两茎灯芯，它烧的是我的心啊！”

这么一点拨，课堂有了活力，孩子们开始畅所欲言，学生们的再读再悟变得精彩了。

二、“读”是理解的前提，“写”是走进的过程，“再读”是表达理解的途径。

语文教学的核心是培养学生的语感。

叶圣陶先生也认为，语感是对语言文字符号刺激所发出的一种直觉，而“读”就是最积极最有效的刺激。

举一个例子，还是严监生一课，吉亚春老师首先让学生抓住描写严监生临死前的动作、神态的句子，去充分地练读理解文章。等读顺了，再根据他的动作、神态去猜想严监生的内心活动。

接着，她给学生3、4分钟的时间，把自己当做严监生写一写他的心理活动。

时间到了，孩子们争先恐后的发言：

有的说：大侄子啊大侄子，我都死到临头了，还顾忌那么多亲人干嘛？就是那两芯灯草就在你面前，你却看不见，我做鬼也不会放过你的。

奶妈啊奶妈：你跟了我们家这么多年，你杂还不了解我呢？那两芯灯草一起点可得费我多少钱？我是想亲人么？你可长点心吧！

吉老师就是这样，通过让学生抓住严监生临死前的动作、神态描写，补白出他临死前的心理活动。从而走进一个吝啬鬼的内心世界。

最后，吉老师让孩子们用朗读来表达出自己的理解，让每一名站起来读文的孩子，都凭着自己的独特理解演绎了一个个吝啬鬼悲哀的形象。

此时学生的朗读水平比初读时明显进步了一大截。

三、文化积淀是解读教材的一扇窗

如：李卫东在讲《自己的花是给别人看的》在引导学生理解，品读：多么奇丽的景色，多么奇特的民族一句时，就充分体现了一名语文教师的学养。而这种学养是因自己的文化底蕴而生，所以他能打破教学常规，延伸到课外，进行多角度思考。

他是这样授课的：要是你赞美民族你能用什么词语？美好，优秀，美妙。

为什么这么多好词都没用，只用了“奇特”？学生说：“为了搭配花草的奇异。”李老师：“对啊，说得好。奇特是一个褒义词”。

他又说：这篇文章只是写养花么？

接着，出示德国人对犹太人大屠杀的照片，看着血淋淋的场景，再看着满街盛开的鲜花，孩子们不禁感叹：这真是一个“奇特”的民族。

他不是在教书本上现有的知识，而是借用书本教孩子们需要的知识，也许对于一个孩子来说，这不是目前必备的知识，但是一定是对其今后人生有一定影响力的知识。这就是一位名师，一位有远见的，为孩子未来铺路的好语文老师。

由此我想到了作为一名教师应该具备什么素质？

靳先生：教语文，学养是第一位的，技术是第二位的。

我认为：靳先生说的学养指的是“文化的积淀”，而技术指的是“教学技术”。

我们教师要有文化，这个文化不是知识，不是学历，而是一种文化积淀。教师只从“术”的方面去研究教学，而不从“学”的方面去积淀自己，是舍本逐末。

例如：你要教学生读，你首先要会读、多读，有深刻的读书感悟；你要教学生写，你首先要爱写、能写，有独道的写作体验；你要教学生说，你首先要勤说、善说，有高超的口语表达才能。

四、好教师一定扮演好自己的角色

1、毫无疑问大家都知道教师是引导者，学生才是主体。教师引导学生学习，到底引导什么才使他们会学习呢？

李老师在指导学生读文本时就引导他们“发现问题，提出问题，并通过自己的朗读来独立思考，解决问题。”

举一例。

如：让学生自己朗读第三段，看看自己有没有不理解的句子？

生：“颇耐人寻味”，“颇”什么意思？为什么是颇耐人寻味？

生：很。

指生说到第三人时，答曰：就是没有例外，所有人家都是把花放在窗外，让别人看。所以耐人寻味。

师：你有什么依据么？

走过任何一条街，第三段家家户户，第四段家家户户，第五段家家户户。

师：要是你写作，你也用三处家家处处么？

老师一定给你写个词语贫乏。

那是什么原因，使用三次家家户户呢？是季老先生也没词了么？

生：是想突出每家每户都没有例外。

师：是啊，小镇上4万人啊，全都如此，了不起。不是检查团来了，有人命令你必须把花冲外摆好，走了你再撤掉。这是无意识的行为，所以更加耐人寻味。

你们的这一重大发现要感谢谁？给他鼓鼓掌。

接下来，学生继续发问，继续解决问题。

这就是教师的作用，教师要扮演一名引导者，作为一名引导者不是引直接导出正确答案，而是引导孩子如何在读中想，在读中悟，如何掌握在思考中阅读，在阅读中思考的学习方法。

这才是老师应该做的事。

2、由此，我想到了：教师要留给学生什么？

（1）在课堂上，教师要留给学生什么？

在课上我们只是教给学生一道题的答案？只是教会他们语文知识？不，要教会一种可以循环再利用的方法，使他在脱离老师的情况下也可以自主学习。我想在这堂课下课之后，孩子们再读书时，他们一定不会机械地漫无目的的读文了，而是在一种方法的指导下，带着审视的目光，有目的地读，读出自己的精彩。

（2）在课下，教师要留给学生什么？

举个例子：武琼老师带着学生学完“惊弓之鸟”的故事后，再来理解这则成语的意思，现代的新应用，并最后附加一句，你们想不想自己翻开成语故事书，读一读喜欢的小故事呢？这样一句简单的话，就把孩子们的阅读带到了课外。

其实，从课内成语知识延伸到课外兴趣阅读，这是语文教学的一种境界，是感受文化的一种方式。

五、教师一定要有人文情怀，一定要尊重学生的独特感受。

还是以李老师的课为例：

原文说：我走在街上，抬头一看，又是家家户户的窗口上都开满了鲜花。多么奇丽的景色！多么奇特的民族！我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。

李老师说：做了一个思乡的梦。思的是哪里？

生：中国

生：德国

师：可以统一一下答案么？到底是哪里？

生无语。

李老师浅浅地笑了，说：读课文理解课文，答案可以不唯一，当它合理时可以并存。所以说他思的是中国，也可以理解为德国。

此时让我不禁想到了，我们平时的“打断式”教学。学生刚一张嘴，就一拍子打死，因为他们貌似错误的答案，耽误了上课的进程。可殊不知，我们拍子下杀死了学生的个性化阅读，我们拍子下，扼杀了学生对文本的多维理解，留给我们的只能是找到答案的空洞课堂和孩子们的神情疲惫。反而真的耽误了课堂的效率，丧失了课堂的实效性和活力。

名师的课堂让我懂得了我们教师要做一名牧羊人， 一定要把可爱的孩子们引领到最肥沃的草地上去尽情享受！让他们能通过“说”和“读”把感情表达出来，这也是我今后的课堂所要努力的方向！总之，我们教师对教学艺术的追求，应该是永无止境的。

最后我想对大家说做教师很简单，做好教师却很难：

我们不是诗人，但要有诗人的气质；我们不是演员，但要有演员的才能；我们不是哲人，但要有哲人的思考；我们不是将军，但要有指挥千军万马的气概。

假如以上我们暂时做不到，那么就让我们从一笔好字练起，从一口标准的普通话讲起，端正一腔为学生服务的态度，用一颗真挚而善良的心去认认真真备课，认认真真上课，认认真真工作。相信只要肯付出，我们的课堂也会变得熠熠生辉！